和田玉与苏州工

苏州，自古以来就是我国的工艺重地。苏帮玉雕是苏州工艺美术的重要门类，有着悠久的发展历史和显赫的成就，一代宗师陆子刚就是全国闻名的苏州琢玉大师。经过数千年的发展，尤其是近二十年的飞速发展，苏帮玉雕在全国玉器行业中逐步确立了十分重要的地位，苏帮玉雕达到了前所未有的发展高度。苏帮玉雕之所以能够成功，一方面是由于苏州玉雕艺人的勤勉灵智，另一方面得益于和田美玉的辅助和衬托。走在苏帮玉器的集中街巷——相王弄、园林路、十全街等，几乎全部的玉器店面门口都有诸如“和田白玉”、“和田玉”、“和田籽料”等字样，和田美玉已经成为苏帮玉雕的重要依赖。

    和田，位于新疆维吾尔自治区最南端，南枕昆仑山和喀喇昆仑山，北部深入塔克拉玛干大沙漠腹地，因为盛产美玉而为世人所熟知。新疆和田美玉主要分布在塔里木盆地之南的昆仑山深处，西起什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格，铁克里克塔格，柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。在此范围内的高山上分布众多的和田玉原生矿床和矿点，而在相关河流中还出产和田玉仔料，主要河流是喀拉喀什河，玉龙喀什河流域。叶尔羌河和克里雅河等河流及这些河流附近的古代河床，河流阶地和冲击平原中都有产出。和田地区距离长三角地区的苏州城四千余公里，虽有千里之隔，但是美玉将两个地区连接在了一起，使其共同出现在了中国玉雕的瞩目视线内。苏州玉雕艺人喜爱和田美玉，乐意将自己的精湛技术展现在和田美玉之上，只要是手头有和田玉，就不会再去考虑做其他玉材。苏州玉雕艺人之所以钟情于和田美玉，笔者总结原因有以下几点：

    一、和田美玉的历史地位令苏州玉雕艺人瞩目。和田美玉有着悠久的发展历史，这是其他玉材无法比拟的。目前学术界公认：出土最早的和田美玉距今已有3000余年。中原地区最早的和田美玉制品，出土于河南安阳殷墟遗址；新疆和田地区最早的和田玉出土于昆仑山北麓玉田县阿羌乡流水村的古墓中。关于和田美玉的历史记载，见诸于各类史传、诗歌等文字记录。史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归；《旧唐书·西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之”；《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。关于和田玉的记载，也能在古诗歌中见到，唐朝王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，夜光杯据传就是西域献给周穆王的白玉杯，夜间有光；北宋王安石的《欲韵子履远寄之作》：“飘然逐客出都门，士论应悲玉石焚”。现今，和田美玉被业界誉为“国玉”，是我国玉材的“第一品牌”。因此，和田美玉的历史地位让苏州玉雕艺人瞩目。

    二、和田美玉的优良品质是苏州玉雕艺人的追求。和田美玉的优良品质主要体现在两个方面：一是质地细润，二是，声色纯美。和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地细润：粒度极细，所以质地非常细腻；肉质温润，即具有油脂（脂肪）光泽，给人以滋润柔和之感；透明度适中，“水头好”；杂质极少，且内外大都一致。和田美玉颜色纯正，正如古人所说：“黄如蒸栗，白如羊脂，黑如纯漆，谓之玉符。”玉受打击后发出的声音是古人鉴别玉石优劣的重要手段。和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声音清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。这就是玉德中所说的：“叩这其声，清越以长，其终诎然。”这一特性，是其他玉材所不及的。

三、和田美玉更能彰显苏帮玉雕的技艺特色。“精”、“雅”是苏帮玉雕技艺特色的重要体现。“精”是指苏帮玉雕作品选材精良、做工精细。苏帮玉雕艺人十分钟情和田美玉，有些艺人依然还在坚持“非和田玉不做”的创作观，和田美玉是所有玉石材料中的佳品。苏帮玉雕做工讲究干净明快、精益求精，从岀坯、雕琢到打磨等制作工艺都要求甚严，对玉材的品质要求就很高，和田美玉以其优良的品质，无疑是玉雕艺人的最佳选择。“雅”是指苏帮玉雕作品雅致，苏帮玉雕之雅，得益于苏州悠久的文化和文人的推广，这种雅致使作品具有更加美好的意境，符合当代人们对文化的诉求。和田美玉有显赫的发展历史和优良的品质，对于创作出苏帮玉雕作品的雅致，有着鲜明的优越性.

在当今的中国玉器市场，苏帮玉雕以精美的小件和田玉雕作品打造出了鲜亮的名片。和田美玉在苏州艺人的雕琢下，成为苏帮玉雕的精品。两者在密切的合作中，实现了双方的共赢。